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(中央社記者邱俊欽桃園2日電)桃園市長鄭文燦今天與數十位議員感受機場捷運的設施與便捷時強調,拚年底通車決心不變,市府會在可用度達到規定99%、且一切符合初履勘作業要點的情形下才通車。

鄭文燦與桃園市議會議長邱奕勝等數十位議員,今天下午從機場捷運A17站到A1台北站,兩趟行程包括視察,時間超過2個多小時,並在晚間回到桃園。

鄭文燦表部落客推薦示,機捷可用度已經提升到98%,雖然沒有通車時間表,但拚年底通車決心不變,市府會在可用度達到規定99%、且一切符合初履勘作業要點的情形下才通車。

對於市議員最關心的安全、2016穩定性問題,鄭文燦說,機場捷運可用度大幅提升,從去年可用度還不到70%,提升到最新的98%,是做了許多努力才有的成果。

市府首度邀請市議員搭乘機捷之旅,不少人感到相當新鮮,也飽覽從桃園市、新北市、台北市的沿路風光。

日前曾搭乘機捷的人員表示,今天明顯比上次進出清特賣步、舒適很多,但仍有首度搭乘的人員感覺機捷在桃園路段仍有不穩定的震動、搖晃。1051102

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(中央社記者楊淑閔台北9日電)農委會防檢局副局長施泰華表示,民眾送檢的東亞家蝠檢驗後疑為新型麗沙病毒,雖是首例,無人感染,但若人被咬感染會致死,除勿接觸,若被蝙蝠咬快就醫,跟狂犬病一樣可防護。

農委會動植物防疫檢疫局上午公布,農委會家畜衛生試驗所7月26日接獲台北市蝙蝠保育學會送檢民眾在台南市安南區鹿耳門拾獲的東亞家蝠1隻,畜衛所陸續進行檢驗工作,並於10月24日報告此案經核蛋白基因比對現有14個麗沙病毒屬基因型,與IRKV基因型相似度最高僅79.1到80.5%,疑似為一新型麗沙病毒。

施泰華提醒,新型麗沙病毒為人畜共通疾病,雖然不是狂犬病,並是個案,國內尚無人類感染案例,仍要提醒民眾不要接觸蝙蝠,因為新型麗沙病毒跟狂犬病毒一樣是神經病毒,會逐漸侵襲腦部致死,萬一被咬,請像預防狂犬病般儘速就醫,不要拖延,院方會評估施打疫苗等必要處置,可做防護,不必恐慌。

他舉例,這次送檢蝙蝠的台北市蝙蝠保育學會3位志工,就都已施打疫苗,安全無虞。

他補充,這3位志工原本是要照顧民眾拾獲的蝙蝠,蝙蝠卻死了,於是將遺體送往畜衛所檢驗,因而發現疑似為國內感染新型麗沙病毒的蝙蝠首例。1051109

下面附上一則新聞讓大家了解時事



新頭殼newtalk

這本書來到店裡也差不多半年左右,前些日子被一位中年男子買走,不知道為什麼印象特別深刻。明明沒什麼眼神交會,但他將書靠著身體挽著離去的身影,卻是如此清晰。

說到藤原新也立刻聯想到的應該是《東京漂流》,而近期出版的《雙手合十一無所求》是作者於59歲時寫下的作品,紀錄在四國繞行聖境的巡禮。在書頁中夾雜著一些沒有對焦,甚至路邊不起眼的景致,或者搖搖欲墜的蝴蝶,一張張像是隱喻般,投射在關於死亡的陰影之內。日本的寺廟巡禮,意指前往本區內所有的寺廟參拜,過程中不能藉由外力只能依靠雙腳行走。

什麼願望都沒有。

只是心中無念地雙手合十。

我開始認真追溯每一次去廟裡參拜的經驗,我並非虔誠的佛(道)教徒,但從小就和父母一同持香拜佛的記憶,已深深烙印在身體當中,到了廟就算是沒有拿香也會雙手合十,但什麼時候開始學會在合掌時想要許願?的確,在吹生日蛋糕上的蠟燭之前,也會雙手合十;在日本的神社或寺廟參拜時也開始在內心祈求,我在合掌的時刻,檢驗心底的慾望。

人一旦雙手合十,心就會被願望填滿,因此其他雜念就沒有干擾困惑的空間,然而一旦心中沒有了願望,各式各樣的雜念就排山倒海地往空白的心灌進來,雙手合十僅只有短短十秒的瞬間,人要維持「無心」的狀態都很難。

書中提到小津安二郎的《東京物語》,其中一景於廣島的尾道拍攝,作者對於站在高處的寺廟眺望整個海景那一幕特別有感,而前往此處。我也曾旅行至尾道,那是一個颱風前夕的夏日煙火季,為了便宜的巴士票而選擇在尾道轉車,轉山陽電車後可以享受一整路田園與海的風景。這靠海的狹長城鎮相當有味道,沿著午後無人的商店街,可以在每條岔路的尾端看見粼光閃閃的海浪,尤其是颱風前的海顏色相當瑰麗。越過橫貫的鐵道,就是一整片的山,沿著陡峭的山坡爬行,有貓和逐漸清楚的街市景象,另外就是沿路上一小尊一小尊的地藏王菩薩。

我在旅途中的許多地方都會發現這些地藏王菩薩像,祂們的表情就像我們人一樣多,即使是佛菩薩,其中有一些竟然還帶著一絲不安或孤獨的表情。

這些小佛像,有些是單純在石頭上刻畫出小小的五官,一整排的座落在長滿綠苔的石階,或者一大群的圍在其他佛像旁邊,各個神情姿態都略微不同,我那時候並沒有很在意,只是靜靜端詳。走到制高點的千光寺,看著近乎無人的街道,我不知曉早在2、30年前藤原新也也曾走訪過這裡。

母親某天早晨對我說,這是一本禪書呢!我仔細想想覺得很有趣,這裡「禪」的意思可能不單指修行,而是指跨越。

人不過就是,吃著吃著吃著,然後死去。

在〈色食是空〉當中,提到作者與癌末的哥哥一同去了間餐館,雖然各式各樣的佳餚依序上桌,但哥哥的眼神只能追逐這些菜名,卻遲遲無法動手。直到切成像細麵條的「烏賊生魚片」被端上桌,他才慢慢動筷,一口一口地吃完它。

烏賊呀,味道真是鮮美,謝謝你。

這是他哥哥的最後一餐,那幾乎被當成配菜的料理,成為生命碎片裡最為神聖的食物。我還記得父親曾躺在床上和我敘述他心目中的美食名單,那些我們曾經一起吃過的,一起去過的小吃攤,已經無法下嚥的父親,只能追逐著記憶裡的味道,而那時候的我卻還不明白這代表什麼。

旅館兩個字,一個字是旅,另外一個是館。

作為一個成長空間,實在很奇妙。(註1)

藤原新也在漂流與放浪的姿態中,重新審視了人的欲求,一無所求太過困難,只能祈禱自己可以從苦痛中得到解放,我們同為一尊尊的路邊菩薩,接受日曬雨淋,依舊雙手合十。母親說:他一無所求的時候,是因為明白再如何祈求都不可能實現的啞口無言,因為無法祈禱了,所以沉默。但在那巨大的沉默背後,是帶著不安的轟鳴。表面撫平的水紋,底下暗藏的是深不見光的影子,它纏繞著擁有的慾望。當愛的存在,失去安放的位置,生命的修行之旅,從零開始。

旅行是一部沒有字的聖典;自然就是道德本身。沉默俘虜了我;是的,從沉默發出的話語俘虜了我。不拘善、惡,一切都是美好的。我凝視這一切,並且讓這一切原原本本地映照在我身上。(註2)

誰不是旅於天地之間,居於天地之間。那些執著終於會過去,我們輕捧著小小的冀望,一再體驗無法模擬的失去,任隨所有殘酷在假以時日的鑿刻中變成溫柔的擁抱,別無所求,只是照映。這是藤原新也告訴我的。

註1:擷取於《東京漂流》臉譜

註2:擷取於《印度放浪》,馬可孛羅

作者:陳瀅羽

(編按:此篇為新頭殼網站跟高雄獨立書店「三餘書店」合作所推出的書評) 

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